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ESTUDO A RESPEITO DO USO DO ÓLEO NA IGREJA

Textos:

“ expeliam muitos demônios e curavam numerosos enfermos, ungindo-os com óleo.” (Marcos 6:13 RA)

“ Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo, em nome do Senhor.” (Tiago 5:14 RA)

O uso do óleo na igreja não é um assunto abordado por Paulo nas suas cartas, nem é discutido detalhadamente no Novo Testamento. Trata – se de uma prática mais judaica, entretanto, temos duas passagens do Novo Testamento que validam o uso do óleo na ministração aos enfermos.

Nas duas passagens fica evidente a ideia de que a unção é para doentes e fragilizados, portanto, não há base alguma para o uso do óleo ou azeite em outras finalidades, como na extrema unção no catolicismo ou na “ministração de poder” do Espírito Santo na vida do crente, como tem sido praticada por várias igrejas tidas como evangélicas.

Outra questão importante é que a unção é feita por presbíteros e não por outros cristãos leigos. A ministração da unção é prerrogativa dos líderes da igreja e não deve ser banalizada, a ponto de vermos pessoas levando vidrinhos de óleo ou azeite para casa como se fosse um amuleto para afugentar as enfermidades. Há de se entender que o uso do óleo não é a única forma de ministrar cura na vida de um enfermo. No texto e contexto da passagem de Tiago, dá se a entender que devido á fraqueza espiritual do indivíduo acometido por aquela enfermidade (que no caso da passagem, parece estar associado a pecados cometidos e não confessados), precisa – se de uma forma de motivar a fé do doente. Devemos deixar claro que nem toda doença é fruto de pecados cometidos, como bem sabemos.

Diante disto, precisamos ser simples como as pombas e prudentes como as serpentes para não desprezarmos aquilo que a Escritura nos orienta a fazer, mas devemos fazê-lo da forma certa. Sabemos que o diabo busca desvirtuar aquilo que é puro e verdadeiro, e encontramos em diversos segmentos religiosos o uso do óleo com finalidades pagãs, como é usado na umbanda e outras religiões africanas, pois “alguns africanos acreditam que o óleo em si possui poder curativo miraculoso. Outros acreditam que a cura depende do óleo empregado” (Rick Warrem, 2010).

Por fim, não basta fazer a coisa certa, é preciso fazê-la da forma certa, pois o uso do óleo é bíblico, mas deve ser ministrado da forma certa, pelas pessoas escolhidas por Deus para esta missão, conforme somos ensinados, porque “Ninguém, pois, toma esta honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus, como aconteceu com Arão.” (Hebreus 5:4 RA).

O QUE SE ESPERA DE UM CRISTÃO MADURO?

TEXTO: JO. 13. 4

“... assim, levantou-se da mesa, tirou sua capa e colocou uma toalha em volta da cintura.”

Introdução: Neste texto vemos três atitudes que só podem ser realizadas por alguém que está disposto a caminhar e imitar a Cristo, alguém que deseja ser uma pessoa madura na fé. Se nossas atividades religiosas estivessem pautadas num comportamento maduro, como seria melhor a vida. Mas que ações são estas que demonstram a maturidade de um cristão? O que se espera de um cristão maduro?

a)   Que ele seja capaz de abrir mão de ser servido – levantar – se da mesa

·        Todos querem estar à mesa para serem servidos;

·        Estar na mesa fala de uma atitude de receber, de ser servido. Quando você está na mesa você é considerado digno e honrado pelo mundo – quem está te servindo é considerado inferior naquele contexto – LUCAS 22. 27

·        Levantar – se da mesa é renúncia voluntária de direitos – é um auto-esvaziamento – Fp. 2. 7 – só o crente maduro aceita se auto-esvaziar; o crente carnal procura esvaziar e diminuir o outro...

·        Levantar – se da mesa é ceder espaço para o outro. É honrar o outro em vez de buscar sua própria honra – considere os outros superiores a si mesmo...Fp. 2. 3.

b)   Que ele saia da zona de conforto – tirar a capa

·        Para o exercício da vida cristã madura é preciso sair da zona de conforto (expor – se às intempéries).

·        È necessário se desprender do que prejudica seus movimentos – Bartimeu se desprendeu da capa que lhe dificultava a aproximação de Cristo – Marcos 10. 49, 50

·        A vontade de ter conforto (o acomodamento gera conforto) nos empurra para uma vida mesquinha e insensível - Ap. 3. 17 – a sociedade pós – moderna tem como meta o conforto, a segurança pessoal e a diversão...

·        É preciso abandonar o conforto ou o comodismo para ver o que está acontecendo lá fora (A parábola do Rico e de Lázaro – Lucas 16. 19 - 21).

c)   Que ele aceite servir aos menores – colocar uma toalha

·        O serviço deve ser espontâneo e sem expectativa de retribuição – de graça recebestes, de graça daí... Mateus 10. 8

·        Servir aos que encontram em posição inferior a sua, naquele momento – Cristo era o mestre, eles, alunos trabalhosos...

·        Servir aos menores, que são aqueles que não têm acesso ao que você tem (a igreja está farta e pisa o pão que o mundo deseja comer)- a alma farta pisa os favos de mel, mas a faminta todo amargo é doce... Observação: Algumas igrejas estão servindo uma comida velha e estragada e estão cheias de pessoas carentes de perdão, de graça, de oportunidade, de esperança. Estas pessoas estão dispostas a comer qualquer migalha. A igreja precisa estar preparada para servir uma comida de qualidade para estas pessoas, mas para isto é preciso que ela amadureça...

·        É preciso servir o alimento a todos, e, não somente aos que estão na casa de Deus – Os fariseus e saduceus se ofenderam com o fato de Jesus ensinar aos pobres, cobradores de impostos, prostitutas e beberrões. Não devemos cair no mesmo erro.