Por que é importante chamar Deus pelo seu nome?
Textos básico:
Êxodo 5
1 Depois foram
Moisés e Aarão e disseram a Faraó: Assim diz Jeová, o Deus de Israel: Deixa ir
o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto.
2 Respondeu
Faraó: Quem é Jeová[1]
para que eu ouça a sua voz de modo a deixar ir a Israel? não conheço Jeová, nem
tampouco deixarei ir a Israel.
Êxodo 6
2 Falou mais
Deus a Moisés e disse-lhe: Eu sou Jeová;
3 e apareci a
Abraão, a Isaque e a Jacó como Deus Todo-poderoso; mas pelo meu nome Jeová não
lhes fui conhecido.
Introdução: A pronúncia do nome próprio de Deus, no velho testamento, foi
perdida pelos Judeus, ao longo de sua história. Jeová virou Adonai e Olam
(Senhor e Eterno, respectivamente). O judaísmo não chama Deus mais pelo nome
próprio, mas pelo pronome de tratamento (Adonai) e pelo adjetivo (eterno). O
nome próprio se tornou impronunciável. Isto é uma grande perda, pois é
importante chamar as pessoas pelo seu nome. E no caso de Deus, não pode ser
diferente...
1- Por que o nome conta a história
· Quando não conhecemos o nome, não conhecemos a história pessoal.
Deus é um Deus que se revela pessoalmente – Ex. 3. 4;
· O nome é o ponto de partida para desenvolvermos um relacionamento –
At. 9. 3 – 5;
· Não conhecer o nome de Deus é um sinal de indiferença e desrespeito
– Ex. 4. 2;
· O nome Jeová fala da condição de Deus perante a história e o tempo
– IEVÁ significa aquele que é que era e que será – Ex. 3. 13. 14. Eu sou, eu
estou – Hb. 13.8.
· Quando não conhecemos o nome, não sabemos a extensão da autoridade
e do poder – Paulo não sabia com quem estava lidando, por isto Deus usou uma
terceira pessoa para falar com ele – Atos 9. 6 – 8;
· O nome carrega consigo o poder e a autoridade. Usar o nome é usar a
autoridade – Fp. 2. 9 – 11 – conhecimento do nome precisa ser cognitivo e
relacional (decodificar o nome, mas estar ligado ao nome) – Existiam muitos
Ieshuas nos dias de Jesus...
· A condição para acessar as bênçãos de Deus exige a mediação do nome
de Jesus – Jo. 14. 13, 14.;
· Não há salvação onde o nome de Jesus não possa ser invocado ou
usado como mediador – Atos. 4. 12.
TEXTOS DO ESTUDO
Êxodo 3. 4
4 Vendo o SENHOR que ele se voltava para ver,
Deus, do meio da sarça, o chamou e disse: Moisés! Moisés! Ele respondeu: Eis-me
aqui!
Atos 9. 3 – 5
3 Seguindo ele estrada fora,
ao aproximar-se de Damasco, subitamente uma luz do céu brilhou ao seu redor,
4 e, caindo por terra, ouviu
uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?
5 Ele perguntou: Quem és tu,
Senhor? E a resposta foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues;
Êxodo 3. 13 – 14.
13 Disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de
Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós outros; e eles me perguntarem:
Qual é o seu nome? Que lhes direi?
14 Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais:
Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós outros.
Hebreus 13. 8
8 Jesus Cristo é o mesmo
ontem, e hoje, e eternamente.
Atos 9. 6 – 8
6 mas levanta-te e entra na
cidade, onde te dirão o que te convém fazer.
7 Os seus companheiros de
viagem pararam emudecidos, ouvindo a voz, não vendo, contudo, ninguém.
8 Então, se levantou Saulo
da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando-o pela mão, levaram-no
para Damasco.
Filipenses 2. 9 – 11
9 Pelo que também Deus o
exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome,
10 para que ao nome de Jesus
se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra,
11 e toda língua confesse
que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.
João 14. 13, 14.
E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de
que o Pai seja glorificado no Filho. Se
me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.
Atos 4. 12.
12 E não há salvação em
nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os
homens, pelo qual importa que sejamos salvos.
VEJA O VÍDEO: https://youtu.be/jIizRr254uc
[1] Aparentemente, YHWH (יהוה) é a terceira pessoa do singular
imperfeito ḳal do verbo ser (הוה), significando,
portanto, Ele é ou Ele será ou talvez, Ele
vive, a ideia básica da palavra ser, provavelmente, soprar, respirar,
portanto, viver. Com esta explicação concorda o significado do nome
dado no Êxodo,[14] onde Deus é representado como falando, portanto, como
usando a primeira pessoa—Eu Sou (אהיה derivado de היה, o equivalente
posterior do radical arcaico הוה). O significado seria, portanto, Aquele
que é auto-existente, auto-suficiente ou, mais concretamente, Aquele
que vive, a concepção abstrata da existência pura sendo estranha ao
pensamento hebraico. Não há dúvida de que a ideia de vida estava intimamente
ligada ao nome YHWH dos tempos antigos. Ele é o Deus vivo, em contraste com os
deuses sem vida dos pagãos, e Ele é a fonte e autor da vida.[15] Tão familiar é essa concepção de Deus para a mente
hebraica que aparece na fórmula comum de um juramento, ḥai yhwh (= YHWH
vive).[16]. Se a explicação da forma acima dada for a verdadeira, a
pronúncia original deve ter sido IAUE (Javé= Yahweh) ou IAAUE (Jaavé= Yahaweh).
A partir disso, a forma contratada Jah ou IA (יה) é mais prontamente explicada, também as
formas Jeho ou IEO (יהו), Jo ou IO (יו contração de יהו), que a palavra assume em combinação na
primeira parte dos nomes próprios compostos, e IAU (YHW) ou IA (YH) na segunda parte de
tais nomes.
Fonte: wikipedia
